Enjoy The Silence

—смотришь 3 сезон игры престолов?

—нет, хочу сначала прочитать. как там?

—здорово, спойлерить не буду

—зима близко?

—да, все еще близко

а периодически днями и ночами я на вьюи занимаюсь такими вещами, о которых никто не догадывается.

это так… круто

я много чего люблю читать и смотреть, но отдельное место в моем списке фаворитов занимает японская литература и японское кино.

а учусь-то я на китаиста, для справки

вот такая драма в моей жизни

У террористов нет национальности?

Я обычный гуманитарный ученый. У нас в науке принято учитывать тысячи даже неосознаваемых нитей, которыми конкретный человек связан со своим окружением, своим прошлым и с теми идентичностями, которые он в себе осознает и которые через него являют себя и действуют.

Телеинъекции на тему «у терроризма нет национальности и религии», каждый раз с предсказумой очевидностью вспыхивающие после очередного теракта, просто глупы. Не инопланетяне же в конце концов взрывают наши самолеты и школы! С этим «политкорректным» тезисом можно было бы согласиться, если бы верующие мировых религий по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То даосы взорвут самолет… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальности о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов… Но ведь все очевидно не так.

Может быть, терроризм – это следствие искаженного понимания Корана. Но ведь – именно Корана, а не книги о Винни-Пухе. И у истоков этого искажения стоят ученейшие исламские мужи (улемы), а не безграмотные арабские скинхеды. Исламский мир роднят с миром террора не плохие ученики, а отменные и популярные учителя! И если власти Саудовской Аравии только в мае 2003 года были вынуждены отстранить от должностей 1710 человек из духовенства – значит, проблема не в одиночках. При таких масштабах террористическая проповедь – это болезнь уже всего исламского сообщества. И отчего-то если в России, Казахстане или Узбекистане обнаруживают центры подготовки террористов - то эти центры чаще оказываются связанными с мечетями и медресе (мусульманскими семинариями), чем с клубами служебного собаководства.

У террористов нет религии? Но они несомненно и крепко верят в продолжение жизни после взрыва собственного тела. Они прославляют вполне определенного Бога (и это отнюдь не имя великого Вицли-Пуцли). А названия их организаций говорят о готовности воевать за ислам, а не за футбол.

Их можно считать плохими мусульманами. Но это именно мусульмане. Насколько я помню, чтобы стать мусульманином, достаточно произнести формулу «Нет Бога кроме Аллаха и Магомет пророк Его». Неужели эту формулу отрицали террористы в Беслане или Бостоне? Неужели Коран они не считали откровением Всевышнего?

Знаете, когда в западном мире несколько лет назад начался церковно-сексуальный скандал, то католикам и в голову не приходило говорить, будто у них в семинариях преподают гомосексуалисты, «у которых нет национальности и религии», а не католики. Католическая церковь оказалась достаточно честна и мужественна, чтобы в этих грешниках признать своих людей, а, значит, в их грехе увидеть и свою вину. Увидеть – чтобы преодолеть.

Так что Царнаевы - это ваше, мусульманско-чеченское, говно. А пьяный монах на спорткаре, подаренном сановным любовником - наше, русско-православное. Свое надо признавать своим, а не кричать о своей тефлоновости. Иначе от дерьма не избавиться.

Андрей Кураев

хочу продолжить одно дело. да, перерыв был слишком большой и я, наверное, упустила ту мысль и стиль, но я знаю, что надо постараться и у меня получится

ядаже не ожидала, но ведь вышло правда здорово. зря я забросила это дело

я не узнаю свой блог. блин, больше никаких соплей

но чистить не буду ничего-знаю, что пожалею

Когда они впервые встретились в реале, обоим было не очень комфортно. В Интернете они видели друг друга только на аватарах (если хрупкие ландыши Есениной можно было принять за внешность), а скайп позволял слышать их голоса: включать видео им было неудобно.

Оба знали друг о друге очень много. Внутренняя симпатия развязала языки ещё в личке, а реал сблизил их ещё больше. Их встречи были относительно редкими по причине проживания в разных городах. Раз-два в месяц. Зато как эти встречи действовали на обоих. Когда Есенина приехала в гости к Жукову на неделю, друзья парня искренне удивились. Впервые они видели человека, на которого Маршал не повышал тона и которому не грозился избиением, даже когда оробевшая в компании девушка неловко пролила на него горячий чай.

Её улыбка – искренняя, добрая – практически не сходила с лица во время их встреч. Ощущая себя принцессой, Лирик вела себя подобно маленькой леди (по сравнению с рослым Жуковым, она действительно была малышкой) рядом с рыцарем или начальником стражи. Будто всё так и должно быть. Идиллия.

Нарушено всё было только одной фразой.

«Ты выйдешь за меня?»

То, чего Есенина так не любила, так это выбор. Да, несомненно, хорошо, когда он есть, но не когда выбирать надо самой Есениной. Вроде бы вот он ответ, лежит на самой поверхности, остаётся только с улыбкой сказать «да, выйду», но что-то не даёт решиться.

Возможность хода назад.

Именно поэтому девушка лишь пятится назад на людной улице и в непонятной Жукову истерике сбегает. Он видит лишь слёзы на отворачивающемся лице. Совсем ему странные. Да, она уже рыдала при нём, а пару раз даже из-за него, но всё это время причина была понятна, хоть её и приходилось искать, но тут…

Целый день Есенину не могут найти по всему городу. Чужому для неё городу. Никто понятия не имеет где она может быть. Даже Бальзак, мрачная подруга этой романтичной особы, что приехала с ней. Она хорошо знает Лирика, но на подобный вопрос даже у неё нет ответа. Зато, она прекрасно знает почему сбежала её русая подруга.

«Жуков, у тебя весь мозг выплыл в мышцы. Ты идиот давать ей решать что-то?»

Критик знает это точно и не даёт кому-то сказать что-то против её версии. Не возражает, но очень выразительно на всех глядит, заставляя нервно сглатывать и затыкаться.

А Маршал понимает о чём эта брюнетка ведёт речь. И у него появляется мысль куда могла деться его Есенина. Парень не утруждает себя объяснениями, а молча срывается с места и пешком добирается до торгового центра. Самого большого в городе.

Тут они встретились впервые. Тут они впервые разминулись, а потом и врезались друг в друга, благодаря рассеянности русой.

Ему не надо бегать по всей громаде торговых площадей. Надо лишь найти один маленький павильон с канцтоварами, при виде которых у его Есениной загораются глаза, а у него быстро уменьшается сумма в кошельке.

«Ты выйдешь за меня замуж, Есенина. Это не обсуждается.»

Исправленная версия нравится девушке гораздо больше. Слыша знакомый голос, она вздрагивает, сидя на полу. Взгляд фокусируется на кипе ручек, что она уже довольно долго держит в руке, а потом поднимается на нежданного тут гостя.

На лице медленно загорается тёплая, привычная улыбка. Так-то лучше. Это действительно не обсуждается.

так бывает только в книгах и фильмах

и эта чертова музыка бывает только там

я до ужаса люблю читать, а потом смотреть по прочитанному фильм

я маньяк. немного. но это то, чем я хочу заниматься всю жизнь

получила мейл от подруги, первая фраза после "привет!":

Киану Ривз хорош. Что в костюме, что без..

сначала мои глаза выпучиваются, а потом я понимаю, что мы обсуждали новый фильм "Константин", который снимают, делая больший упор на соответствие книжному герою. который ходил вовсе не в костюме и был блондином

Человек может выдержать любое "что", если у него есть достаточно большое "зачем".

а было бы здорово почаще слышать этот голос о телефону, притом не зная, с кем разговариваешь

я была не мила

а когда я была мила?

Проблема сдерживаемой раздражительности. Предрасположенность к физиологическим расстройствам. Повышенная утомляемость, перенапряжение контролирующих систем. Потребность в расслаблении и отдыхе, избавлении от напряженных отношений, переживаемых как враждебный настрой окружающих лиц, недоброжелательность с их стороны. Большие усилия затрачиваются на сдерживание собственных эмоций раздражения и обиды. Раздражает отсутствие привычного стереотипа.

Неустойчивость. Осознанный контроль над спонтанными реакциями создает известную напряженность. Неуверенность в себе, в связи с этим повышенная ранимость, болезненное чувство уязвленного самолюбия делают поведение неровным.

Ощущение непреодолимости препятствий, что вызывает потребность в покое.

Неудовлетворенная потребность в спонтанной самореализации без обременительной ответственности и в сохранении собственной индивидуальности. Состояние характеризуется уходом от межличностных контактов в мир собственных переживаний. Сдержанность в проявлении чувств, недоверчивость; ирреальность притязаний маскируется замкнутостью. Настороженность, сензитивность. Подавлены творческие наклонности; экзальтация чувств под контролем.

Мне снятся такие сны, что еще не по Фрейду, но уже по Юнгу. И это я не про секс.