the virus is chaos. the cure is delirium.

Быть просто светлым — скучно для глаз.

Вот мы и отращиваем зловещую тень,

чтобы сделать свет выпуклым.

Про радугу и гамму

Нота «до» пахнет розой,

у нее красный цвет,

и живет она в Мулате.

Нота «ре» оранжево-прекрасно поживает

в забавном месте — Свадхе.

Нота «ми» от мимозы, желтая такая,

поселилась у райпищеторга у всеведущей Манипуры.

Нота «фа» из леса

взяла все оттенки зеленого цвета

и поет свои песенки Анахате.

Нота «соль» от волны

морской, соленой, голубой.

У нее есть друг Вашудха.

Нота «ля» лялякает по вечерам

с синевою небосклона.

У нее есть Аджна.

Нота «си» так высока,

что вся сиреневого цвета,

будто вляпалась куда-то,

но у нее большие связи,

ейный друг сам Сахасрара.

Ну вот, собственно, и все…

По следам Сада Мории

* * * Все замечайте на пути своем, дайте волю фантазиям, врастайте в каждое мгновениеи, сколько выпьете его, столько и познаете.Каждый миг обозначьте любовью и светом.Не озлобляйтесь! Мрак тормозит познание сути.Верно то, что светлому все видится светлым… * * * Не слепо и бездумно, подобно деревянному идолу, заполнять пространство, а думать, искать и находить закономерности, чтобы видеть путь.Самосовершенствоваться — значит идти к любви. * * * Творите!Ибо именно в такие минуты мы по-настоящему живы.Импровизируйте, заимствуйте, преломляйте.Сердцем невозможно изуродовать.Пропускайте через себя поток, как через фильтр, при выходе из которого оставалось лишь то, что не омрачит, не озлобит сознание, а даст силы на пути к любви. * * * Не будьте неблагодарными.Пусть щедрость ваша очищает вас, разрушает стены разъединения, растапливает лед безучастия. * * * Все дано на благо нам.Все дано нам на то, чтобы пройти этот путьи осветить его пониманием, добротой и любовью.Все дано нам длянакопления внутренней силы:и свет любимых глаз, победы, поражения, день и ночь, рождение и смерть… * * * Высказывайтесь! И пытайтесь высказаться, даже если мысли ваши не совсем оформлены.Ведь чисты помыслы ваши.Ибо все это несет работу души и сердца.А слушающий услышит, ибо даны Богом ему уши, разум и душа. * * * Радуйтесь!Радуйтесь написанному слову, сказанному вам слову. Слову, рассеявшему ваши сомнения и укрепившему волю вашу.Будьте отзывчивыми.Каждое прикосновение к вам воспринимайтекак источник энергии, любви и добра.Ибо прикоснувшийся к вам сам того жаждет. * * * Скажите ему, что он гениален, и он станет гениальным.Скажите ему, что он чист, и он займется очищением души.Потенцируйте! Не скупитесь! * * * Если ты живешь в пяти измерениях, и тебе их не хватает, найди шестое.Не хватает шести, найди седьмое.Должно иметься все необходимое, что полностью раскрывало бы тебя. * * *

У мышления есть два важных аспекта: функционируя само по себе, оно механично и черпает свою упорядоченность (обычно непригодную и нерелевантную) из памяти. Оно, однако, может исходить непосредственно из разумности - свободной, независимой и необусловленной стихии, рождающейся в холодвижении. Восприятие и знание, включая научные теории, есть творческая деятельность, сравнимая с художественным процессом, а не объективное отражение независимо существующей реальности. Истинная реальность неизмерима, и подлинная интуиция видит в неизмеримости сущность бытия.

Это
Почти неподвижности мука -
Мчаться куда-то со скоростью звука,
Зная прекрасно, что есть уже где-то
Некто,
Летящий
Со скоростью
Света!

Кто избрал себе свой путь, тот не найдет спутников. Никто не придет помочь ему; он должен быть готов один на все, что ни встретится ему – опасность, несчастье, злоба, ненастье. Он идет сам по себе… даже друзья его не могут догадаться: где он, куда он идет?

Фридрих Ницше

Вегетативная форма экзистенциального заболевания выражает крайнюю степень бесцельности. Человек компульсивно не ищет смысла в высоких делах и благородных мотивах, он также и не насмехается над смыслом, в который верят другие. Вместо этого он глубоко погружается в переживание бесцельности и апатии – состояние, имеющее широкие когнитивные, аффективные и поведенческие проявления. Когнитивный компонент заключается в хронической неспособности поверить в полезность или ценность какого-либо жизненного усилия. Аффективный настрой выражается в глубоком умиротворении и скуке, перемежающимися эпизодическими депрессиями. По мере того, как состояние прогрессирует, индивид погружается в безразличие, и периоды депрессии становятся все более редкими. Общий уровень поведенческой активности колеблется между низким и умеренным, но особенно характерно отсутствие избирательности поведения, для человека становится несущественным, чем он занят и занят ли чем-либо вообще.

В современной культуре вегетативная тенденция широко распространена. Мадди полагает, что она четко выражена в таких произведениях искусства, как фильмы Антониони, "Пустая земля" Т.С Элиота, "Зоопарк" Эдварда Олби, "Балкон" Жана Жене. Современный фильм "Проходимец" дает особенно яркий пример апатии и бессмысленности.

Индивиды с развивающимся вегетативным синдромом порой ищут терапевтической помощи в связи с сопутствующими депрессией или болезненными сомнениями. Терапевт может заметить, что такого пациента не беспокоят проблемы вины, самооценки, самоопределения, так же как проявления половых или агрессивных расстройств. Вместо этого пациент высказывает сомнения такого рода: зачем утруждать себя работой всю жизнь, если все кончается смертью? Зачем тратить полжизни на хождение в школу? Зачем вступать в брак? Зачем содержать семью? Зачем переносить лишения? Разве ценности не произвольны, а цели не иллюзорны?

Если дать этому состоянию беспрепятственно прогрессировать, пациент будет все глубже погружаться в безразличие. Он может устраниться от всякой связи с жизнью, став затворником, хроническим алкоголиком или бродягой, либо приняв другую аналогичную модель жизни. Мадди полагает, что многие институализированные пациенты находятся в вегетативной форме переживания бессмысленности, но поскольку им должен быть приклеен ярлык какого-нибудь нозологического диагноза, их состояние обычно называют простой шизофренией – термин, ныне признаваемый неправильным. Некоторым вегетативным пациентам ставится диагноз психотическая депрессия. Хотя они могут не проявлять никаких признаков и симптомов депрессии, делается допущение, что раз они вегетативны, то должны быть депрессивными. Мадди утверждает, что по меньшей мере какую-то долю институализированных пациентов с такими диагнозами или иными паллиативными ярлыками более уместно отнести к экзистенциально больным.

— Думаю, здесь неуместно говорить о конкуренции. Мужчина и женщина могут только дополнять друг друга, поддерживать и в слиянии порождать что-то новое. Мне трудно ответить на этот вопрос. Я считаю, что женщина вообще всегда вне конкуренции (смеется. — Прим. авт.).

Медитация размещает сознание в самом моменте, вне которого нет более ничего для постижения. Эта простая истина освобождает нас от всего, за исключением настоящего момента и осознания его. Так что мы обретём себя здесь и теперь, в этот самый момент.

Сдвиг от желаний личности в сторону устремлений духовного свидетеля составляет действие духовного пути.

Личность желает:
- продолжения своего пребывания на земле;
- относительных ценностей этого земного существования;
- интеллектуальной информации, служащей мирским интересам, - общественным, научным, деловым;
- посредственности, поскольку крайности никогда не найдут общественного одобрения и не принесут социальных выгод;
- прагматизма, под которым подразумевается всё, что согласуется с мирскими расчётами и логическими доводами.

Духовный свидетель желает:
- единение с человеком и тем самым преображения его в вечное существо;
- абсолютных ценностей, которые нетленны;
- интуитивного знания;
- чувства "исключительности" как трамплина, посредством которого можно преодолеть человеческие ограничения и превратить грехопадение в возможность для эволюции;
- неизменной любви к реальности;
- любви к жизни ради её самой;
- любви к беспристрастной любви.

(Наоми Озанец)

Мистическое состояние характеризуется:
- невыразимостью:
мистическое состояние исключает выражение в понятиях, которые способен воспринять разум. Невозможно адекватно передать смысл пережитого, только опираясь на слова;
- абстрактностью:
мистическое состояние выражает гнозис, то есть непосредственное знание, которое несёт почти мгновенное проникновение в исконную природу реальности;
- быстротечностью:
мистическое состояние редко удерживается. Порой оно чрезвычайно кратко, длится не более мгновения, однако может тянуться часами. Отмечалась длительность и в несколько дней. Оно не заменяет обыденную жизнь. Возвращение к обычному сознанию часто бывает мучительным, подобно движению из света во мрак. Зная трудности такого возвращения, буддисты подчёркивают важность выработки у себя уравновешенности;
- пассивностью:
в мистическом состоянии собственное "я", которое главенствует в обыденном мире, чувствует себя выведенным из игры. Это состояние приходит и уходит само по себе и недоступно сознательному управлению;
- универсальным сознанием:
мир форм испытывается как некое единство. Хотя острота переживания притупляется по возвращении в обыденный мир, однако чувство связи и сопричастности остаётся;
- вневременностью:
мистическое состояние сопровождается отсутствием такого понятия, как чувство времени;
- прозрачностью эго:
мистический опыт приносит абсолютную уверенность в том, что эго не является реальным "я".

К НЕЙ

Имя где для тебя?

Не сильно смертных искусство

Выразить прелесть твою!

Лиры нет для тебя!

Что песни? Отзыв неверный

Поздней молвы об тебе!

Если бы сердце могло быть

Им слышно, каждое чувство

Было бы гимном тебе!

Прелесть жизни твоей,

Сей образ чистый, священный,

В сердце, как тайну, ношу.

Я могу лишь любить,

Сказать же, как ты любима,

Может лишь вечность одна!

Жуковский

Все время комментируют эти всякие…то, что творится вокруг наших двух имен, гораздо труднее найти в этой жизни соратника, человека, с которым ты можешь делать какое-то искусство, творить вместе. Это гораздо труднее, чем с кем-то коротать свои вечера. Так что… В данном случае я нашла этого соратника. Так же, как я всегда сотрудничаю с Кирой Георгиевной.

Бухта

Отброшенные друг от друга штормом любви
и соединенные вновь штилем любви
мы оказались в бухте,
которая не знает,
где кончается твое тело,
где начинается мое тело.
Рыбы проплывают у нас между ребер,
и крики чаек отражаются
в нашей крови.

Р. Бротиган

Кто живет в мире слов, тот не ладит с вещами.
Довлатов