the virus is chaos. the cure is delirium.

Быть живым существом - не предельное состояние. Есть нечто за пределами этого, гораздо более удивительное. Это не бытие и не не-бытие, не жизнь и не не-жизнь. Это состояние чистого осознания за гранью пространства и времени.

Махарадж

Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности, и человек слишком часто это делает.

Бердяев

Зов, Январь 27, 1923 г.
Итак, вы в труде встретите Меня.
Но где же признаки труда?
Быстрота, решительность и самоотверженность.
Но быстро и решительно можно дойти и до пропасти.
А ваш путь - к вершинам.
И потому еще прибавьте - и мудро.
И возьмите за обычай утром,
Начиная день, спросить себя -
Что можете прибавить к работе порученной?
Чтобы Имя Мое вошло во все дела ваши,
И вошло не препятствием, но утверждением.
Не отвлекая, не усложняя, но входя как часть ваших решительных мыслей.
И так, в труде, мудро, и приняв щит Имени Моего, победите все, что вредит пути восхождения.
Это совет для немедленного приятия к делу.
Так же точно и просто Говорю - читайте и поймите проще Мое Учение, не упуская сроки.

пугающий прыжок с психического обрыва

(дмт)

— Что в жизни радует больше всего?

— (Саркастическим тоном) Власть наша радует. Лица людей в метро: довольные, улыбающиеся, даже хохочущие. Жизнь – вообще один сплошной праздник. Никакой депрессии!

Мой ум не может принять соединения с этой массой пульсирующей плоти.

(другие миры)

Духи находятся там, сзади нас, и они очень хорошо поют.

(другие миры)

Набрала ванну теплой воды и ну вены пилить. А как надо то не знаю. Хочется ведь, чтоб не больно было и эффект появился. А жила я надо вам сказать, одна одинешенька, и знала я распрекрасно, что это все, навсегда. Вот сижу пилю пилю, тяжело дается и себя жалко и в азарт вошла, бросить жаль. И, о чудо, дошла до венки то, вот она, вижу же, фить по ней и фонтанчик вверх. И смотрю я и так красиво мне показалось кровь в воде смешивается, я и про намеренья свои позабыла и про соплеменников с их равнодушием, побежала за фотоаппаратом. Архангелы мне не являлись, глядя на эту красоту, а только вот такая слабость и лень напали, что вторую руку ковырять у меня уже желаня не было.

Затем приехал домой, хотел выброситься с 4 этажа, залез в окно и хотел вниз головой выброситься, поскольку голова была настолько озабочена безумием, то, считая секунды последнего вздоха, меня вдруг остановил голос: "Живи. Ты что делаешь с собой?". Я, вдруг немного придя в себя, спустился с окна, и мне стало так легко на душе, как будто всё Зло упало вниз головой, а я остался жить.

Было 2 попытки, травилась таблетками и резала вены. Сейчас жуткая депрессия, но я уверовала в Бога и боюсь возмездия за свои действия, но может быть это уже и есть ад?

Душа болит. Очень. Невыносимо просто. И кажется, что это единственный выход из кошмара. А петля жесткая, я даже не ожидала.

переопределить реальность в новом ключе

(другие миры)

Следует делать четкое различие между внешним выполнением морального и социального долга и внутренним соблюдением истинных добродетелей ради них самих. Подлинная нравственность не является прерогативой какой-либо определенной религии или вероучения и менее всего веры в богов или в некоего Бога; а скорее зависит от степени нашего личного восприятия его прямого воздействия на человеческое счастье в целом, следовательно, на наше собственное благополучие. Но даже это, наверняка, не все. «До тех пор, пока человеку будут внушать и позволять верить, что он должен быть справедливым, чтобы сильная рука закона не покарала его или чтобы его ближний не отомстил ему»; что он должен терпеть, так как ропот бесполезен, а слабость вызывает презрение, что он должен соблюдать умеренность, чтобы сохранить свое здоровье и не утратить остроты всех своих аппетитов, и пока ему говорят, что если он придерживается своей правды, его друзья будут с ним; если он защищает свою страну, он защищает и себя и, служа своему Богу, он готовит себе последующую вечную блаженную жизнь и т.д., — мы утверждаем, что пока он руководствуется такими принципами, добродетель не является добродетелью, а поистине кульминацией эгоизма. Какой бы искренней и страстной ни была вера теиста, если, подчиняя свою жизнь тому, что он изволит называть божественными законами, в душе он не отдает предпочтения пользе, умножаемой его нравственными поступками ради своего собрата, а затем только думает о себе — он будет оставаться, в лучшем случае, набожным эгоистом; и мы утверждаем, что вера человека в Бога или страх перед ним закладываются, развиваются и увеличиваются, в основном, совершенно пропорционально его самости, страху перед наказанием и плохими последствиями только для себя, без малейшей заботы о своем ближнем.
" Размышления о некоторых изречениях мудрого человека"

Святой Симеон Новый Богослов описывает молитву мечтателя и плоды ее так: "Он возводит к небу руки, глаза и ум, воображает в уме своем Божественные совещания, небесные блага, чины святых Ангелов, селения святых, короче, собирает в воображении своем все, что слышал в Божественном Писании, рассматривает это во время молитвы, взирает на небо, всем этим возбуждает душу свою к Божественному желанию и любви, иногда проливает слезы и плачет. Таким образом, мало-помалу кичится сердце его, не понимая того умом; он мнит, что совершаемое им есть плод Божественной благодати к его утешению, и молит Бога, чтоб сподобил его всегда пребывать в этом делании. Это признак прелести. Такой человек, если и будет безмолвствовать совершенным безмолвием, не может не подвергнуться умоисступлению и сумасшествию. Если же не случится с ним этого, однако ему невозможно никогда достигнуть духовного разума и добродетели или бесстрастия. Таким образом прельстились видевшие свет и сияние этими телесными очами, обонявшие благовония обонянием своим, слышавшие гласы ушами своими. Одни из них возбесновались и переходили умоповрежденными с места на место; другие приняли беса, преобразившегося в Ангела светлого, прельстились и пребыли неисправленными даже до конца, не принимая совета ни от кого из братий; иные из них, поучаемые диаволом, убили сами себя: иные низверглись в пропасти, иные удавились. И кто может исчислить различные прельщения диавола, которыми он прельщает и которые неисповедимы?

Вообразить - да, это можно. Но когда голос в дерективном варианте говорит - убей! - это совсем другое. Воображая, вы как бы разыгрываете роль, становитесь то Шерлоком Холмсом, то Сатаной, то собачкой Му-му. А когда голос говорит - убей! - вас тут нету ни в какой роли, вас тут нету вообще! и вы понимаете, что вас не могло быть никогда! Но у вас есть свобода выбора - принять эту роль или сказать - пшла на х!