беды в башке

и вообще, ну серьёзно, "камнем по голове" это абсолютно про такое детское чувство, переживание обиды. это вроде бы вот немного страшилка- пришёл мертвяк, но блять, разве его не жалко? разве ты сам не являешься этим ребёнком, который не попал на праздник? предвкушал, торопился, а потом- хоба, и всё, и пизда, и ты "всех замучать был бы рад", но по сути, никто же не виноват?

по-моему КиШ надо включить в образовательную программу для дошкольников в цикл развития эмоционального интеллекта. ля, я даже не уверена, что шучу.

я знаю что кому-то может быть не похуй и он будет рад поделиться) (особо не надеясь, конечно) 0))
расскажите о том, что вы читали в детстве страшного (я вот местные сказки, но там не было особо прям жуткого, стандартный фольклор) и что вас завораживало. может какие-то конкретные сказки/легенды? что-то, что прямо произвело впечатление.
и что вы читаете из страшного сейчас (ну или в подростковом возрасте, главное что вы выбрали сознательно, что нравится), что могли бы посоветовать? ну кроме чего-то там очевидного, типа кинга (хотя если кто-то напишет и про кинга, но искреннюю рекомендацию, мне правда будет интересно). в общем, мне интересно что есть страшного, мистического, жуткого, и что это дало в разные периоды жизни разным людям.

вообще после чёрной сказки Качмарской у меня конечно возникли вопросики, откуда в человеке вообще берётся любовь к страшным историям. ну там понятное дело, что это своего рода прививка. ты там это переживаешь, удовлетворяешь какие-то потребности в познании чего-то неОбьЯсНимОГо, и много чего ещё. я смотрю хорроры, когда мне плохо, потому что они мне помогают пережить это состояние.

я в общем и целом по верхам всё это понимаю, что там зарыто очень много всякого, но мне так не хватает хороших лекций по литературе- просто пиздец. я бы с удовольствием послушала какого-нибудь грамотного филолога (на самом деле я бы послушала одного-единственного человека, но чему-то просто не суждено быть).

и я отрыла в библиотеке какую-то развалину с русскими детскими страшилками и детскую хрестоматию мифологических и сказочных персов, но это такой долгий путь будет, что пиздец.
и я понимаю, что это чисто для общего развития будет, а мне ведь хочется почитать что-то для себя. я бы почитала что-то страшненькое, но очевидно что не детские народные сказки. где люди, если не для изучения чего-то, то хоть просто для себя время находят, работая на работе? после учёбы жизнь воистину заканчивается. ну хз, разве что ты умеешь спать по 4 часа и высыпаться.

была у меня тут девочка, и пока мы с ней сидели, лучшее, что я могла сделать, что бы занять ребёнка, которому максимум год третий идёт, дать ютуб. думаю, пришло время для вьетнамских флешбеков о синем тракторе и деревяшках тук-тук-тук. спрашиваю её, что включить ему, что бы он залип. она такая СИРЕНОГОЛОВОГО))) и я словила другие флешбеки. включила ему мимимишек- норм. я так не люблю людей, которые не занимаются с детьми, и даже не контролируют, что они смотрят на ютубе. я понимаю эту тягу детей ко всякому трешу, ну типа, ну что это тупое видео с ютуба может дать ребёнку, который даже не говорит толком? он даже не ебёт откуда этот перс.
при этом влечение ко всякому бреду, а тем более чему-то, что может быть завораживающе страшным и мерзким, ну это вообще ок. но блять. меня так раздражает весь этот контент))) ) это настолько очевидно бесполезный шлак для ребёнка, который в полной мере всё равно не даст ему пережит и изучить какие-то чувства типа того же страха. вот в сознательном возрасте, когда ты реально можешь скачать, установить и пройти условного слендера- то пожалуйста, но не в три же блять года))) )

я в… 15? "почему люди узнали о группе канзас в массе своей по саундтреку к сверхъестественному?
я в 23: начинаю слушать король и шут после того, как пересидела в тик-токе.

я тут просто включила злобного гения на фоне, и смотрю, в этом фан-видео такие жуткие (ну типа "жуткие")) черти в плащах с кинжалами. у кого-то вот "злобный гений" из песни вызывает вообще хоть один действительно страшный образ в голове? а то блять какие-то там сауроны и дементоры.
вероятно надо прямо основательно ознакомиться с творчеством, а не судить по 10 трекам что на репите, но серьёзно- если панк- это про таких котиков, то каждый ребёнок в душе панк.

это же такое наивное. это чистые сказки, волшебные, романтичные, трогательные. я бы спокойно с 5 летними племянниками пела бы вместе "дурак и молния" или того же "злобного гения", "камнем по голове" даже! это абсолютно чудесные страшилки, совершенно добрые. (я не отрицаю, конечно, что есть что-то и не доброе, чего я просто не слышала)

при любви, кстати, детей ко всяким ужастикам- это как раз такая стопроцентная, добротная классика вместо всякого летсплейного говна на ютубе, которое ориентированно как раз на мелких детей.

в плане- это же почти литературное! самый лучший вариант страшных сказок на ночь, тока не ночь, и которые можно вопить вместе с предками. не знаю. я прямо когда слушаю КиШ, я вижу прямо эту детскую душу автора, и это, вроде, очевидно.

ну серьёзно- при слове "панк" у меня как-то другие ассоциации были немного)))

и я вчера думала, кстати, откуда у меня лёгкая дрожь в мышцах- а это как раз от войны с пледом, ползай там по нему с щёткой — вот тебе и фитнес в домашних условиях. пипетс я не выносливая и слабая.

из хорошего за день: я победила один плед, правда это была лёгкая победа, и пока я не вычищу второй, миссия не закрыта. но я сходила с ним до прачечной, которая вроде как самообслуживания, но там всё сделали за меня, и в сушилку его загрузили, пока я у мамы в больнице тусовалась. и во-первых, просто хорошо что такие места есть, я хз как это описать, но вообще это в социальном плане хорошее явление. типа, ты можешь не пользоваться общественными банями, прачечными, и всем подобным, но они вообще играют какую-то конкретную роль в жизни общества, не только там чисто утилитарную. хотя, конечно, не такая атмосфера как в американских фильмах хд а во-вторых, блин, я теперь фанатка этого места. там очень приятная тётка, и вообще сушка- это вещь. хз как я жила стока лет без прачки. я пыталась ведь постирать свой плед, но он упорно не влезал в машинку и я забила, и у меня никогда не было сил запариться над тем, что бы отнести его куда-то. не знаю, есть в этом действии, оказывается- сходить в прачечную- такой же вайб, как сходить на рынок иногда за фруктиками.
ну и вообще- 330 стирки против 1100 рублей за химчистку- это разница, конечно.

вспомнилось, кстати: "Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе."

у Пушкина, конечно, иной контекст, но вот это "он мал, как мы, он мерзок, как мы!" в этом желании всё свести до своего уровня, про вот эту вот подлость- это, конечно, всегда и во всём — одно и то же.

интересно кстати ещё и это лицемерие, и любовь к условностям. вот если, например, человек не ест мясо или не пьёт, потому что религия — то к этому обычно относятся с пониманием ещё. (или вообще очень даже уважительно). а если он просто не пьёт, потому что у него травма

/(это кстати и мой вариант, я относилась, и сейчас даже до сих пор немного пренебрежительно отношусь к людям, которые не пьют, потому что у них "отец бухал", потому что до сих пор считаю, что это просто страх, с которым надо научится работать, и это вообще не повод лишать себя маленькой радости пропустить бокал с друзьями, тем более если тебе нравится. ну типа- ты то за себя ответственность сам несёшь, и только если знаешь, что у тебя тоже действительно есть проблемы с алкоголем, тогда рил не пей. но если раньше я могла бы зная, что человек избегает алкоголя по этой причине, всё равно предложить ему выпить (не настаивая, конечно) то сейчас я и предлагать даже не буду, потому что это его дело, и если он сам решит изменить к этому отношение- то явно не потому что я в данный момент скажу "да давай тока бокал за компанию, и больше даже предлагать не будем") /

или по этическим соображениям- то всё, он сразу просто выёбывается, и твой святой долг- накормить его, напоить тем, что он не употребляет, игнорируя вообще все отказы, хотя на самом едел одного нет- достаточно, и дальше настаивать это тупо хамство.
и мне кажется, что есть в этом всё то же неотрефлексированное говно. потому что люди в глубине души немножечко надеются, что человек страдает, потому что религия в этом общественном сознании- до сих пор про какую-то карательную аскезу, что я вот должен ПРЕВОЗМОГАТЬ мирские соблазны. и если человек говорит, если узнает, что у другого- пост "а, понял, уважаю; извини" но над условным веганом начнёт стебаться- то это вот очевидный признак какого-то тупого невежества и садизма.
потому что чем отличается человек, который уважает жизнь какой-нибудь условной коровы, как священного животного от человека, который уважает любую жизнь животного и считает её священной, кроме того, что он может быть чуть более осознан и чуть более сострадателен? и людей бесит именно вот это- что кто-то чем-то не просто сознательней тебя, а что он ещё и не страдает. и вот это желание, всем доказать, что они- такое же говно, как ты- ну это очевидный признак, что у человека проблемки. у меня тоже такое есть немного, конечно, но я как-то это контролирую.

вообще, я в этом вижу ещё и ту же историю, типичную для постсоветского, в основном, человека, типа "я терпел и ты терпи". это жуткое неприятие того, что другие люди чего-то хотят, и могут по другому. что они не хотят терпеть хамство в с вой адрес, выглядеть, делать то и так, что и как делают другие. что они уважают себя и свои границы, и хотят что бы окружающие тоже их уважали. и вот когда человек настолько не может это принять, что занимается пищевым насилием из-под тишка, это- вскрытие травмы. потому что вот у него не было выбора, или потому что ему не хватило смелости и силы, и ему надо что бы теперь этого не было у других, хотя он может этого не делать- но он получает удовольствие от этого насилия, он делает это намеренно, но это вообще ему не поможет.
это хорошо описала Рапопорт, когда её там травили уже хуй знает за что. обожаю эту женщину- она постоянно много огребает, и из этого делает очень меткие, очень глубокие и верные анализы всяких там общественных тенденций, привычек, традиций. и вот в отношении еды- это вот тоже оно.

я: "обычно я не пишу про еду "
также я через минуту: только и делаю, что пишу про еду.

и кстати, на что надеются люди, которые вместо растительного молока наливают другим коровье. я вот не фанат растительного (разве что овсяное и рисовое люблю, а вот ореховое там такое себе), но это же такая разница во вкусах- попросту невозможно не отличить. это же тупо откровенный предлог что бы посраться с кем-то.
вот кстати не люблю кофе с растительным молоком, даже рисовым и овсяным.

не знаю, насколько я бы могла быть этической веганкой- явно не в этот период своей жизни, хотя в перспективе- вай нот.
но вот из трешовых историй в жизни вегана, моё самое любимое- точнее ужасное, это вот истории о том, как не веганы специально кормят друзей чем-то животного происхождения. молоко там в кофе (тем более если это бариста), и вот это всё. я даже не могу описать насколько это мерзкие, отвратительные истории. для меня это такое откровенное, вопиющие нарушение не то что там этики, а какой-то обычной человечности, что просто не понятно, почему это не для всех такой же пиздец, как для меня.
я не настолько об этом думала, что бы например иметь чётко сформулированные тезисы, почему меня это так злит, но опять же, мне кажется это таким очевидным, что странно, что кого-то это может, например, просто повеселить.

я просто думаю, сколько же в этом неотрефлексированного говна. это такое жуткое насилие на самом деле. отвратительное, мерзкое, из-под тишка. и мне кажется в этом жесте вообще столько намешано всяких плохих смыслов.
если бы у меня была кофейня, и кому-то бы бариста налил бы обычное молоко джаст фо фан, я бы его уволила. и если бы, например, в моём окружении были веганы, и я бы узнала, что кто-то из моих знакомых сделал бы что-то подобное, я бы перестала с ним общаться, даже если бы это был кто-то близкий. потому что пиздец, как таким людям вообще можно доверять? типа, тебе чо, принципиально что жрёт другойц человек? требе настолько надо контролировать других и насильственно лишать людей их собственного выбора? это же насколько у людей хуёво с кукухой должно быть.

у меня крёстная не ест курицу. при том, что она ест всё остальное, ну вот просто загон у человека такой. увидела она в детстве, как родители курицу рубят.
и вот не разу не было проблемой, приготовить на праздник что-то без курицы, и предупредить человека, где она есть. (но вообще обычно, если есть крёстная- курицы в принципе нет на столе) и это никогда не было какой-то проблемой, чем-то непостижимо тяжёлым и невыполнимым, и ни у кого даже мысли не возникало. хотя, я вот уверена, что она бы в мясном салате даже не поняла бы. и это- норма. это- элементарное уважение к человеку. и мне как-то вообще не понятно, каким надо быть дерьмом, что бы кормить втихаря ну не тока вегана, а вообще кого угодно, чем угодно, что он не ест по этическим причинам. ну или тем более по медицинским. это уж вообще за гранью моего понимания.

вообще я стараюсь не писать про еду, и соответственно не постить фотки еды в инст (правда с инстой выходит хуже). я норм воспринимаю записи и фото еды других, но для себя я считаю что это всё равно чот немного зашквар. всё равно что постить свой маник, или что-то вот подобное. я, типа, не снобка, опять же я могу запостить фото чего-то красивенького в кафе, и у других фото еды или того же маника пролистаю так же, как и фото с красивым видом или каким-то счастливым моментом. ну потому что мне нравится, когда человек получает удовольствие от момента, и порадоваться даже удачному маникюру- тоже неплохо.
но если вот от этого абстрагироваться, и не знаю зачем, вспомнить про правила этикета, то какие-то вещи, конечно, типа сумок из дорогого магазина, своего обеда и своих ногтей как бы постить особо не стоит, чего я обычно и не делаю (ну там, учитывая что я бомж, пакетов из цума у меня и так не будет, к примеру, но не суть).
при том, взять хотя бы вот эти красивые фоточки с тамблера, которые про какую-то ванильную красивую жизнь- девочки в белье, винишко на фоне балкона с видом там на какие-то красоты, это вот всё норм, потому что это больше про какой-то условный вайб, чем просто про "посмотрите как я живу" в виде сторис соседки. но вообще лайф-стайл профили, типа вот pinsiberia, это вот тоже про такую любовь к моменту, к жизни, к телу, но это блин, надо уметь ещё так видеть, что бы со стороны этот посыл тоже было видно.
ну не суть. лично для меня вот эти старпёрские загоны, что есть какие-то табу, типа того, что ты жрёшь, и это не надо постоянно выкладывать и описывать, они для меня есть. не то что бы я их не нарушаю, и что это прямо какие-то пРиНЦипЫ, но внутренне я это чувствую, какие-то свои личные этические границы, и по большей части вроде их не нарушаю. может на меня ещё так влияет то, что я слежу за веганами, и это, конечно, что-то да значит, потому что я прекрасно осознаю, что даже если я не пишу везде что обожаю жрать мясо, всё равно, те же слава про пашот- это лишнее воспроизведение чего-то не самого хорошего. если подумать, то вот реально, интернет бы ни на грамм не обеднел бы, если бы в нём просто не было фоток еды с чем-то животным хотя бы.

не знаю насколько это гастрономическое извращение, но я не большая любительница устраивать всякое месиво в тарелке (как любит моя сестра, например, и я этого искренне не понимаю, т.к. она готовит вкусно) и всё-таки открытие того, что в овощной салат можно растерзать яйцо пашот — пока лучшее в домашних салатах за этот год.