Town of Halloween

Кравцоооов!!! Кравцоооов!!! *воет в истерическом припадке*

Исходник.

(лучше прочтите, непосвящённые не поймут всей тонкости ниженаписанного)

Сашина….психоаналитическая сублимация, после прочтения которой я буду жить вечно, а моё лицо сможет существовать лишь в одном состоянии.

ТЕОРИЯ И КЛИНИКА ПСИХОАНАЛИЗА

Дорогие маленькие любители аутоэротизма!

В октябре маленькая, но очень тоталитарная психоаналитическая секта «Интерналия» предоставит вам, нашим возлюбленным адептам, уникальную возможность прочистить свои лаканочакры и испить из источника сакральной мудрости. Его нефритовая артезианская скважина поднимает свой психоанализ из глубины 1856 метров со скоростью 19,53 метра в секунду. Мощный поток психоаналитической мысли сорвёт с петель двери вашего разума и заронит семя лаканизма в ваши неокрепшие головы.

В ходе сакральных практик вам предстоит окунуться в:
Случения и несознанка.
Ранняя детская мастурбация. Пиписька и Зеркало.
Папа, мама, я – дружная семья! Как правильно убить папу.
Яйцо Фрейда. Три шнурка Лакана.
Геморрой: стой там, иди сюда.
Откуда у вас, доктор, такие картинки? Неведомая хрень.
Теория четырёх базаров. Телепорты-без-поллитра.
Казнить нельзя помиловать. А чё, можно было?
Есть ли жизнь на Марсе. Разделка тушки.

Участвуя в сопутствующих оргиях, вы сможете освоить техники распахивания кресла психоаналитика в позе сверху и групповых боковых позициях.
В случае наличия у вас эректильной дисфункции мозга вы можете ограничиться сакральными практиками без участия в оргиях.

Главные нарушители порядка и виновники происходящего – Марина Волохонская (четыре года в застенках аспирантуры, лаканангелист) и Александр Кравцов (самопровозглашённый Мессия). Недоношенный курс рассчитан на 8 месяцев (3-часовая оргия с элементами сакральных практик проводится раз в две недели) и предполагает итоговый обряд инициации с элементами публичной порки. Торжественный запуск фонтана сакральной мудрости запланирован на начало октября 2012 года в преддверии конца света. Скромное добровольно-принудительное пожертвование на хозяйственные нужды маленькой тоталитарной психоаналитической секты составляет 600 р. за оргию.

Продать душу, а также все остальные земные блага можно и даже нужно по телефону: 8-904-647-9931 (Александр) или по email: tagliatore(собака) yandex.ru/ (Александр) и volokhonskaya(собака) gmail.com/ (Марина).

Октябрь, октябрь, приди, приди!

В октябре начнутся мои ВеликоИнтернальские курсыыыы. ^_____^

Если отсечь апокалипсические волны абсурда, меня ожидающего, я очень хочу в универ.

1) друзья

2) повседневное вытаскивание себя на улочку с определённой целью

3) какая-никакая умственная работа

4) редкое пересечение с родителями

5) сокращение оставшихся дней учёбы

6) регулярные карманные деньги

7) чтение в метро

Завтра, я жду тебя.

Видела как-то здесь несколько постов о людях, которые уходят, и это ужасно печально для написавших пост.

С недавнего времени могу причислить себя к числу авторов, с одним но. Ничего печального в этом нет. И дело не в том, что это жизнь, в которой…(всевозможные вариации). Я слишком люблю себя, чтобы растрачивать на подобных людей.

В моей жизни такое происходит периодически, но как-то ни разу не страдалось. Я всегда предпочитала отпускать таких людей, говоря себе, что им так будет лучше. Лишь один раз я приложила усилия, чтобы вернуть мою девочку, но она вернулась, потому что не хотела уходить. Теперь же, когда меня окружают друзья, которые меня любят и ценят, я понимаю, что я сама люблю и ценю себя. И я вольна выбирать себе друзей. Да, с теми, кто ушёл, меня связывали годы прекрасных впечатлений, радостных эмоций, проведённые вместе часы. Но любили ли они меня? На этот вопрос могут ответить лишь они сами. И, учитывая, что они предпочли прекратить наше общение, о нём легко догадаться. Это было их желанием, а я уважаю чужие желания. К тому же, у меня самой нет желания пытаться их вернуть. Потому что, повторюсь, я слишком себя люблю.

Я думаю, когда вокруг вас появятся люди, любящие вас, а не просто проводящие приятно время поблизости, вы поймёте, о чём я. С недавнего времени я выбираю людей первой категории.

Ездила к брату. Наши словесные баталии становятся всё масштабнее, по мере расширения у него поля знания о психоанализе. Это участь всех психоаналитиков- всю жизнь говорить только об анализе? Причём, с оппонетами, которые спорят, а не дискутируют.

Зато нам с Катей пришла в голову потрясающая идея: притащить брата на наш семинар. Это будет мега-батл, сравнивая мои ограниченные познания и обширные Сашины.

Марина Сергеевна-таки написала пост об уходе.

Ничего удивляющего. Но хочу выложить кусок, особенно меня расстрогавший, по нескольким причинам.

«Студенты-психологи, в особенности из групп 10-40 и 11-40, а также отдельные прекрасные люди из других групп и с других факультетов, никоим образом не являются причиной моего ухода. Студенты были и остаются моей радостью, моими ближайшими коллегами; с этими людьми я в течение восьми лет делилась своими многочисленными мыслями и чувствами, и многие из них отвечали мне; эти люди спасли меня от профессиональной деформации, когда я, подобно многим преподавателям, начала относиться к студентам высокомерно; из студенческих проектов выросли мои нежно любимые Мастерская психологического консультирования и Школа юного нарратолога. Именно общение со студентами в конечном итоге подарило мне нескольких хороших друзей, множество очень хороших знакомых и одного (но зато какого!) Сашу Кравцова, который если бы не, то я вообще не знаю, где бы сейчас я.»

Марина Сергеевна как всегда Марина Сергеевна. И Саша Кравцов…у меня примерно такие же мысли были вчера вечером. Не буду посвящать вас в них, хватит и того, что они были в том же направлении.) )

Собственно, вот комментарий, который я отважусь отправить через неопределённое количество времени, но отважусь. Возможно, с некоторой корректировкой, но ничего значительного.

"Огромное сожаление по поводу Вас- преподавателя. Ибо теперь желание появляться в университете с неимоверной скоростью (именно в плане скорости, без негативной эмоциональной окраски) стремится к нулю. Да и ОП не предвещает ничего радостного.

Но Вас- человека хочу поздравить.

Это и осознание того, что я хочу Вас видеть и дальше (очень надеюсь, что взаимно), со всеми отсюда вытекающими, не вызывает у меня слёзно-печальной реакции. В конце концов, при чём тут вообще моя реакция.)

Так что повторюсь ещё раз: поздравляю.) ) И спасибо за то, что подарили нам за первый курс.) ) "

К своей огромной радости, наткнулась на потрясающую статью ещё одного замечательного психоаналитика Айтен Юран (если что, это женщина). Собственно, вот предлагаемая к прочтению статья под названием "В защиту любви (вместе c Бадью) ".

Статья настолько меня захватила, что даже отрываться не хотела. Но я решила дать вам ещё один повод познакомиться с психоанализом, открывающимся мне и уже немного мне знакомым.

Могу выделить ключевые для меня моменты (естественно, субъективные для каждого):

"Любовная встреча производит разрыв в субъекте, под ее влиянием, если субъект хочет сохранить ей верность, он должен перестроить свой обычный способ «обживать» ситуацию. Отсюда опасность, подстерегающая субъекта во всех процедурах истины, в том числе и в любовной. Опасность эта заключается в том, что есть искушение покинуть эту ситуацию, обратившись к прежнему существованию. В любовном, как и в любом другом охвате процессом истины, всегда требуется готовность субъекта к риску.

Второй момент: «различие в качестве различия» — вот то, что позволяет говорить о любви. Как это далеко от грез современности о двух половинках, прекрасно дополняющих друг друга! В последнем случае речь идет о нарциссических формах любви, в которых отношения строятся с миражом собственного я. Другой, в которого я влюблен, всегда уже я сам, и именно через этого другого я получаю в этих отношениях то, чего мне недостает. Но это всего лишь иллюзия взаимного дополнения в идеальную конструкцию.

Именно поэтому любовь, как в системе мысли Бадью, так и у Фрейда, Лакана — это опыт, исходя из которого может быть осмыслена Двоица в расколе господства Единого. Тайна любви — это всегда тайна напряжения в различенности полов, мужского и женского, как двух радикально различных способов обнаружения себя в мире. Любовь всегда предстает напряжением этой Двоицы. И даже сексуальный экстаз, который часто мнится как сверкающий миг единства в абсолютном слиянии, при внимательном рассмотрении далек от такого рода идиллии. Двум телам не стать одним, так же как из двоицы не сделать одно."

"Интересно, что Люс Иригарей усматривает эту логику стремления к обладанию другим даже в привычном послании влюбленного субъекта другому: «Я люблю тебя». Именно поэтому она заменяет формулу «я люблю тебя» на « j ` aim à toi », что можно перевести как — «я люблю (в направлении) к тебе». Это означает, «что я не рассматриваю тебя ни как прямое, ни как косвенное дополнение к самому себе»."

"Объект желания в психоанализе, вопреки наивному взгляду, отнюдь не то, к чему устремлен субъект и чем он заворожен, он не в тех образах, которые индуцируют в субъекте любовное переживание, а в том, что толкает его на поиск. В этом смысле субъект любит нехваткой. Ключевое для психоаналитического понимания любви высказывание Лакана: в любовных отношениях субъект приносит в дар нечто такое, чего он, по сути дела не имеет. Любовный опыт, из сказанного выше, это опыт, в котором есть возможность не обретения, а сохранения нехватки в отношениях, - в этом риск, в этом подстерегающие опасности любви, и в этом, порой, ее невыносимость. Более того, вспоминая эту замечательную фразу Лакана о любви как принесении в дар того, чем субъект не обладает, забывают добавить фразу – «кому-то кому это не нужно». Другими словами, тому, кто также сможет выдержать бремя нехватки, выдержать любовный опыт как опыт по ту сторону идеализаций, восполнений, обретений, обладаний, связываний с другим. "

"«В самом деле, любовь учит тому, что индивид как таковой есть не что иное, как пустое место и сам по себе ничего не значит. Уже в силу этого урока любовь достойна того, чтобы рассматривать ее как благородное и трудное дело нашего времени».

Индивид есть не что иное, как пустое место! Эта мысль представляется чрезвычайно важной. Ведь влюбленность, в отличие от любви, обнаруживается в поле оптических иллюзий, обманов, заставляющих нас видеть другого и себя в выгодном свете, исходя из вечной проекции собственного я в образ другого, который и предстает в связи с этим отнюдь не пустым, а напротив, полным. Любовный же опыт из сказанного выше обнаруживается по ту сторону воображаемого регистра, доминантой которого зачастую и является визуальный аспект, так нещадно эксплуатируемый сегодня. И дело совсем не в том, что с любовью я нечто обретаю, об этом прекрасно рассуждает Жижек: «С любовью я тоже Ничто, но то Ничто, которое смиренно знает о себе, Ничто парадоксальным образом обогащенное осознанием своей недостаточности». Жижек, по сути, повторяет мысль Лакана, о том, что только испытывающее нехватку существо способно любить, отсюда и проистекает важнейшее понимание, а именно, несовершенство в поле любви выше совершенства. "

К сожалению, различие между влюблённостью и любовью у меня пока размыто. Да и последний абзац понимается и принимается с трудом. Поэтому я отправилась на перечитывание и проработку, а вам приятного чтения.) )

Психоанализ = всё.

И это восторг, желание, удовольствие, страх, эйфория, нечто инфантильное и уверенное.

А Саша неописуемо прекрасен. Как солнце, на которое невозможно долго смотреть. И голос. И речь. И родной.

Так, я не умру. Я умная, я много чего знаю и помню и очень люблю это преуменьшать. По дороге я ещё успею пролистать что-нибудь, так что, в принципе, я готова. К тому же там будут и другие люди. К тому же там будут они, привыкшие к моему поведению. Хух. И в начале я встречусь с Мариной Сергеевной, что расслабит меня и успокоит. Ничего страшного, за исключением погоды. Всё будет хорошо, я справлюсь, я это люблю и хочу этого.

Быть опять своим собственным идеалом даже в отношении своих сексуальных стремлений, как это было в детстве, – вот чего люди стремятся достичь как высшего счастия.

З. Фрейд, "Введение в нарциссизм "

То ли Лакан на меня так влияет, то ли факт того, что я уже эту работу читала, то ли какой-нибудь третий вариант, но Фрейд сейчас воспринимается на удивление легко, необходимы лишь незначительные интеллектуальные вложения и концентрация внимания.

И да, чтение Фрейда не может не сказаться на слоге.

https://volokhonskaya.ru/2012/08/05/vopros-chitatelyam/
Господи, как же я соскучилась по этому человеку.
Особое умиление вызвал пункт про семинары. ^____^

Уже завтра. Завтра будет Саша. Мой самый долгожданный. Увижу его улыбку и пойму, что моя жизнь всё-таки прекрасна.

Влюблённость- это феномен, который разворачивается на уровне воображаемого и приводит к настоящему западанию символического, к своему рода аннулированию, нарушению функции Я-идеала. Влюблённость вновь открывает двери- как без обиняков говорит Фрейд- совершенству.

Ich-Ideal, Я-идеал- это другой в той мере, как он говорит; другой в той мере, как его связывает со мной символическое сублимированное отношение; другой, являющийся в динамике нашего обращения одновременно нам подобным и отличным от воображаемого либидо. Символическим обменом является то, что связывает между собой человеческих существ- слово- и что позволяет идентифицировать субъекта. <…>

Ich-Ideal в качестве говорящего может попасть в мир объектов на уровне Ideal-Ich, то есть на уровне, где может произойти то нарциссическое пленение, о котором Фрейд твердит нам на протяжении всей статьи.

<…>

Вот она, влюблённость. Будучи влюблённым, любят своё собственное Я- своё собственное Я, осуществлённое на уровне воображаемого.

Жак Лакан, "Семинары. Книга 1"

Восторг. Теперь всё в голове прояснилось. ^_^

Некоторые парни вызывают искреннее желание сказать: "Господи, пошли ему уже девушку, пусть он ОТСТАНЕТ ОТ МЕНЯ!"