Мы ищем духовный мир в романтической любви, в сексе, в собственности, в наркотиках, в других людях. Но его там нет. Его можно найти лишь в душе.
Искала медь, а нашла золото. Хотела почитать советы психологов о семейной жизни, а прочитала о фундаментальных основах любви в нашем бессознательном. Плюс в подарок шел ключик для анализа любых произведений о романтической любви (я стала просто одержима этой точкой зрения, и вижу ее даже там, где ее нет).
Автор книги Роберт Джонсон — последователь Юнга, но он максимально просто переводит порою мутную философию Юнга на понятный человеческий язык. В книге разбирается легенда о Тристане и Изольде как воплощение нашего коллективного бессознательного, и главная тема, конечно, романтическая любовь. Правда, в основном в фокусе внимания мужская сторона, так как легенда о Тристане и Изольде — “мужская”. Про “женский” миф у автора тоже есть книга, ее планирую прочитать следующей.
Меня в книге восхитили и заставили задуматься две идеи:
1) По Юнгу психика человека андрогинна: она состоит из маскулинной и фемининной составляющей. Фемининность — это способность к любви, чувственным отношениям, интуитивным и лирическим переживаниям. Маскулинность — это обладание силой, подготовка к сражениям, защита территории. Гармонично развитая личности в контакте с обеими частями своей психики. Смерть матери Тристана Бланшфер — это печальный день в нашей истории, когда патриархальный менталитет окончательно и бесповоротно вытеснил фемининность из нашей культуры и личной жизни. Очень неожиданный аргумент против патриархата — патриархат делает саму личность мужчины неполноценной
2) Противопоставление романтической и земной любви. Это раз-ны-е. Романтическая любовь исторически возникла как платоническая, но полная страсти связь рыцаря и прекрасной дамы. Рыцарь любит не реальную женщину, а божественное воплощение своей феминности, то есть свою душу, аниму. Он не заводит с ней детей, не занимается с ней сексом, не ведет совместный быт. Мы же перепутали теплое с мягким и положили романтическую любовь в основу брака. В результате, через символические три года, когда заканчивается действие любовного зелья, мужчина обнаруживает, что женат на обычной женщине, а не на богине. Вместе с влюбленностью он теряет собственную целостность, душу и смысл жизни, которые отыскал, проецируя на реальную женщину свой божественный идеал. Примерно то же самое происходит и с женщиной. Если они не возьмут на себя ответственность за удовлетворение духовных потребностей, то будут и дальше переходить от романа к роману. Если же возьмут, то смогут создать успешные длительные отношения — земную любовь. Это любовь к реальному человеку, со всеми его недостатками. Это забота друг о друге и выполнение простых жизненных задач вместе. Это поддержка, это дружба.
На самом деле про романтическую любовь все намного сложнее и интереснее, пересказ получился поверхностный и куцый, но полноценный занял у меня больше двух вордовских страниц!
P.S. Забавно, насколько анализ мифа о Тристане и Изольде можно применить на самые неожиданные произведения. Так вышло, что параллельно с чтением я посмотрела фильм про 50 cent-а. Это смешно, но он схож с Тристаном — смерть матери означает потерю собственной души, после чего он становится гангстером. У Тристана был меч и арфа, лишь арфа являлась символом его феминной части. У 50 cent-а была пушка и рэп. Не знаю, имели ли в виду сценаристы фильма легенду, но вот насколько анализ из книги универсален и позволяет глубоко понять психологию других героев.