.

вот и получается, что одной меня, просто так, недостаточно

что необходимо что-то больше и ярче, что-то взамен, что сама я, как есть, особой ценности не представляю

я, глупенькая, было думала, что могу приносить счастье просто так, какая есть, без ничего впридачу

хоть и старалась, но может быть..недостаточно старалась

мой парень мило-милый и терпеливый и хороший такой, таскался со мной сегодня по моллу и выдержал все 3 этажа и 1488 бутив и 156046854 примерок разных джинс. я-то знаю как МУЖИКАМ тяжело и нужно ходить по магазинам (для ванильных педовочных мальчишек, конечно, шоппинг - одно удовлльствие). ценю.

купила манговские джинсы

сходила на спектакль нашего театра, всё-таки наши актёры -самые офигенные в городе

а завтра пойдём сниматься в рекламе БОМБЫ, крупнейшей сети магазинов

спокойной ночи, шалаши, карандаши, калаши, беляши и другие

мне показалось, или на секундочку что-то во мне, в груди шевельнулось?

чем дольше живу и чем больше узнаю - тем страшнее мне становится от того, ЧТО люди с собой делают, НА ЧТО тратят силы, жизни, бесценную энергию своей души.

такая вот я НЕЗНАЙКА

точнее, нет, знайка, просто игноряйка (такой вот дурацкий каламбур получился)

я всё делаю осознанно, но не знаю, к чему это приведёт. быть может ни к чему, а может…кто знает, какие у Него планы на мою жизнь?)

В разное время разные люди готовы принять Бога и религиозные принципы в различной степени. Поэтому Бог открывается по-разному, давая тот путь, по которому человек реально может следовать. Часто появление новой религии связано с упадком старой. Например, Иисус Христос указывал на определенную деградацию современных ему последователей иудаизма, называя их книжниками и фарисеями. Любопытно, что он не опровергал авторитета собственно иудаизма при этом, из чего можно сделать вывод, что даже сам Иисус Христос допускал возможность существования нескольких путей к Богу. Также, интересно, что в мусульманстве Моисей (Мусса) и Иисус Христос (Исса) признаются великими святыми, дававшими людям знание о Боге.

Что же касается того, что в утверждениях различных религиозных писаний можно обнаружить определенные противоречия, это не означает ущербность какого-либо из них. Можно привести следующий пример. В первом классе учат тому, что 5 на 2 не делится. Во втором учат, что 5 делится на 2, получается 2 и один в остатке. В четвертом классе учат, что 5 разделить на 2 будет 2 ½, а в пятом что 2.5 Несмотря на различные (и даже противоречивые) ответы все они имеют смысл, т.к. способствуют обучению. Подобным образом есть смысл в существовании различных религий, которые, несмотря на определенные различия, учат людей универсальным религиозным принципам, а именно правдивости, аскетизму, чистоте и т.п.

Мы питаем глубокое уважение ко всем людям, искренне верующим в Бога и поклоняющимся Ему в соответствии с заповедями своей религии. Все истинные религии произошли от Бога. Поэтому у людей, исповедующих разные религии, нет никаких причин для разногласий. Противостояние появляется между ними, только когда религию начинают использовать в политических целях. Шрила Бхактивинода Тхакур (один из духовных учителей прошлого в нашей традиции) говорил следующее: “Здесь поклоняются моему обожаемому Господу (в непривычной для меня форме). Я поклоняюсь Ему по-другому, и потому мне не понять смысла их поклонения во все деталях. Но наблюдая за этой церемонией, я чувствую все более сильную привязанность к своей собственной религиозной практике. И с почтением падая ниц перед этим новым для меня образом Господа, я молю его сделать мою любовь к Нему еще сильнее…”

айшнавы считают Иисуса Христа шактиавеша аватарой Бога. Этот термин указывает на личность, наделенную особыми полномочиями от Бога, личность, совершавшую нечеловеческие, божественные деяния. Такие личности заслуживают оказания им почтения того же уровня, что Сам Бог, и даже употребления слова «Господь» по отношению к ним (Шрила Прабхупада называет Иисуса «Господь Иисус Христос» ;), чтобы подчеркнуть их величие. Тем не менее, с точки зрения таттвы (природы) вайшнавы относят Иисуса Христа к джива-таттве, к живым существам. Мусульмане, например, также считают Иисуса Христа пророком, величайшим святым (Исса), но не Личностью Бога. Вайшнавы относятся к Иисусу Христу с величайшим почтением, признают его учение авторитетным, никогда не пытаются отвратить последователей христианства от их пути, наоборот, рекомендуют им следовать учению Иисуса со всей серьезностью. Многие вайшавские духовные учителя цитируют в своих лекциях как Библию, так и слова христианских святых, таких как Серафим Саровский, Иоанн Лествичник, Святой Франциск и др.

стираю его рубашку, духовно развиваюсь

всё мило и уютно, всё идёт к лучшему

задайте вопросики немножечко:

ask.fm/fruhling

Оказывается, сплетни и клевета присущи не только нам, подросткам.

Следила бы яблонька за своим яблочком и про чужих клубничек персикам всяким не рассказывала.

жду в коментах

милое "мыленье" и игры в снежки, гляделки и подъеби убогого

я довольная няша

у меня снова нет ни секунды свободного времени - утром ухожу в школу, вечером прихожу с французского/йоги. И Я ЭТОМУ СЧАСТЛИВА

заново заполняя плеер:

• лекции по философии
• индийские мантры
• Цой
• Queen

В слове «Веда» слышится что-то родное. Ведать, ведомство, проповедовать… «Веда» – означает «знание». Это знание пришло из глубины веков, время разрушает всё, но только не Знания. Санскрит, на котором написаны Веды, является источником множества языков мира. Они вовсе не являются атрибутом какой-то одной страны или нации. Это знание вселенское, по праву принадлежащее всем народам. Точно так же сами Веды содержат в себе основы всех знаний, которыми располагает человечество.

Веды – это глубокое древнее знание, дающую людям науку о Боге, природе человека, и его взаимоотношениях с Богом и окружающим миром. Будучи записаны пять тысяч лет назад мудрецом Вьясадевой, Веды представляют собой четыре отдельные части (Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда), восемнадцать исторических писаний (пуран), а также великие эпические произведения «Махабхарата» и «Рамаяна». Особое место в ведической литературе занимает «Бхагавад-Гита» – это диалог между Верховной Личностью Бога и его преданным другом Арджуной перед битвой на поле Курукшетра около 5 000 лет назад. В «Бхагавад-гите» изложена сокровенная суть философии Вед.

Обширные разделы Вед дают подробное описание всех областей знаний, какие могут понадобиться человеку:
градостроительство – Вастушастра
архитектура – Стхапатьяведа
грамматика – Вьякарана-Веданга
математика – Схулба-сутра
астрономия и астрология – Джьотиша-шастра
химия – Расаяна-шастра
медицина – Аюр-Веда
воинское искусство – Дханур-Веда
политика и юриспруденция – Ману-самхита
гражданские законы – Нити-шастра
этимология – Нирукта-Веданга
философия – Упанишады, Веданта-сутра
а также логика, социология, психология, история и другие.

Ведические писания (шастры) составляют гармоничное целое и помогают человеку удовлетворить любые свои материальные нужды, развить физические и интеллектуальные способности, и в итоге подняться на высоконравственный уровень. Но главное назначение ведической литературы – поведать науку духовного самопознания, тем самым, приведя человека к освобождению от страданий.

Нравственность, правдивость, чистота, доброжелательность, честность и любовь – основные ценности ведической культуры. Как ясно из самого названия, она строится на принципах Вед, древнейших священных писаниях мира. Основной ценностью ведической культуры является счастье. Критерием успеха в этой культуре является количество счастья, которое может испытать человек за определенный промежуток времени. Веды утверждают, что цель человеческой жизни не в том, чтобы смириться с бренным и исполненным страданий миром, а в том, чтобы бороться за вечное счастье, осознав себя как духовную душу. Наука о душе подробно изложена в «Бхагавад-гите». Чтобы понять, как индивидуальное живое существо связано с окружающим миром, необходимо ответить на вечный вопрос: «Кто я?». По ведическим представлениям, человек попадает в плен, если отождествляет себя с материальным телом и полагает, что материальный мир является единственной реальностью, забывая о своей духовной природе. Он просто упускает данную ему уникальную возможность вопрошать, о Высшем, об Абсолютной Истине. Истинное знание передается по цепи ученической преемственности, восходящей к Самому Богу. Соприкосновения с истинным знанием дает человеку ощущение вечности. Постижение этого знания наполняет жизнь человека любовью, радостью, счастьем, и совершенством.