В расцвете

tekila :

я встретил гения в поезде
сегодня
около шести лет от роду
он сидел возле меня
и как только поезд
пошёл вдоль берега,
мы подъехали к океану,
он посмотрел на диск группы Radiohead
и произнёс:
«говно…»

и я впервые
понял
это

© Буковски

Да. Я взял целую охапку слов и пизданул тебе прямо по мордасам. Я буду и дальше пиздить тебя до кровавых соплей, пока ты не поумнеешь и не научишься выражаться яснее.

asfodelius :

ШЕЛ АЛЬБЕР КАМЮ МИМО КАФЕШКИ НА МОНПАРНАСЕ И УВИДЕЛ САРТРА В МАЙКЕ "ад - это другие" НУ ОН ПОДСКОЧИЛ И РЕЗКО ПЕРЕЕБАЛ ЕМУ В ЩЩИ С ВЕРТУШКИ И ПОЯСНИЛ ЕГО КРИКОМ "НЕ ЛЮБЛЮ АТЕИСТИЧЕСКИЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ", ПОТОМУ ЧТО Я УГОРЕЛ ПО АБСУРДНОСТИ БЫТИЯ, ПАЦАНЫ ДУХ СТАРОЙ ШКОЛЫ ЖИВЁТ ТОЛЬКО В МЕТАФИЗИЧЕСКОМ БУНТЕ, ГДЕ ЕБАШАТСЯ ПРОТИВ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ГДЕ ПАЦАНЫ ЖИВУТ ОТРИЦАНИЕМ ВО ИМЯ УТВЕРЖДЕНИЯ, ОСОЗНАНИЕМ СКОРОТЕЧНОСТИ ЖИЗНИ И ЕБУТ СИСТЕМУВ РОТ! ТОЛЬКО НРАВСТВЕННОСТЬ, ТОЛЬКО ГУМАНИЗМ!!!ПРИДАВАЙТЕ ФОРМУ СВОЕЙ СУДЬБЕ ОТКРЫТО И СМЕЛО ПРЯМО В ЛИЦО!

asfodelius :

Дакшиначарский радикально аскетический вариант
Вспороть себе ритуальным кинжалом живот и идти вокруг каменного шивалингама против часовой стрелки, наматывая свои кишки на шивалингам.

Дакшиначарский умеренно аскетический вариант
Прекратить есть и пить.

Дакшиначарский вариант сиддхов
Стоя в треугольной кунде самовоспламениться и сгореть, растворяясь в пространстве

Дзогченовский вариант
Умереть не важно каким способом, но тело растворить в пространстве, манифестировав его как радугу.

Мишрачарский йогический вариант
Остановить дыхание и сердце повелением воли.

Вирачарский кшатрийский вариант
Умереть в бою, уничтожив противников, принеся и себя и противников в жертву богам.

Вамачарский каулический вариант
Умереть во время супероргазма майтхуны, от остановки сердца, с косяком в зубах, обнимая шакти одной рукой и держа капалу с сомой в другой руке.

Нео-кинический вариант
Взорвать себя большим количеством пластита, вместе с памятником представителю власти и вагоном алых роз, оставив предсмертную записку «Чао, клоуны!»

Вариант северо-индийских тантриков
Убить себя мантрой «кхик» и покинуть тело через отверстие в костях макушки головы.

Докатакомбический-иудейский
Объявить себя царём и дать распять себя на бревне.

Православно-языческий
Допиться до последнего уровня алкоголизма. зашиться. выпить. и умереть от сердечного приступа, оставив записку «Я — чмо!»

Удивительная тенденция в последнее время иметь завышенные запросы при наличии одной лишь пизды.

imagine-people:

Я безмерно
обеспокоен
твоими глазами.

Полетом пера
шевелятся
губы
в мольбе —

вместить
сможет
звук стекол и

спрятать то, что
глаза твои
бьются объяснить.

Моррисон

Наша жизнь - рекламный клип,
Гипермаркетов круговерть,
Где и думать забудешь про смерть.
И о том, что ты снова влип.

Обожженной сетчаткой глаз -
В паутину ярких огней.
Город вскармливает палачей,
Отвращением потчуя нас.

Сам не зная, чего хочу,
Покупаю порножурнал.
В нем жестокий разврат правит бал:
Может, вечером подрочу.

А потом, отбросив журнал,
На матрасе засну, как скот.
Я ребенком по дюнам гулял,
Собирая цветочки, и вот
Где мечты мои, где цветы?
Я ребенком по дюнам гулял,
На песке оставляя следы.

Уэльбек

Какими израненными мне представляются актеры после спектакля, как я боюсь прикоснуться к ним словом. Я предпочел бы после короткого рукопожатия быстро уйти, словно я зол и недоволен, ибо высказать свое истинное впечатление невозможно. Все кажутся мне фальшивыми, за исключением Макса, который спокойно говорит что-то бессодержательное. Но фальшив тот, кто спрашивает о какой-то бесстыдной детали, фальшив тот, кто отвечает шуткой на какое-либо замечание актера, фальшив иронизирующий, фальшив тот. кто пускается в рассуждения о своих разнообразных впечатлениях, весь этот сброд, который, будучи поделом засунут в глубину зрительного зала, теперь, поздней ночью, вылезает оттуда и снова проникается сознанием собственной ценности (очень далекой от подлинной).

Дневники, октябрь 1911 года.

Прежде всего мы должны построить фабрику зеркал. И в ближайший год выдавать зеркала, зеркала, ничего, кроме зеркал, чтобы человечество могло хорошенько рассмотреть в них себя.

ну же

веселись, сучка

Так велико желание всего
живущего преодолеть границы,
распространиться ввысь и в ширину,
что, стоит только выглянуть светилу,
какому ни на есть, и в тот же миг
окрестности становятся добычей
не нас самих, но устремлений наших.

Иосиф Бродский

Один из наших дворян, которого мучили жесточайшие припадки подагры, когда врачи убеждали его отказаться от употребления в пищу кушаний из соленого мяса, имел обыкновение остроумно отвечать, что в разгар мучений и болей ему хочется иметь под рукой что-нибудь, на чем он мог бы сорвать свою злость, и что, ругая и проклиная то колбасу, то бычий язык или окорок, он испытывает от этого облегчение. Но, право же, подобно тому, как мы ощущаем досаду, если, подняв для удара руку, не поражаем предмета, в который метили, и наши усилия растрачены зря, или, скажем, как для того, чтобы тот или иной пейзаж был приятен для взора, он не должен уходить до бесконечности вдаль, но нуждается на подобающем расстоянии в какой-нибудь границе, которая служила б ему опорой:

Ventua ut amittit vires, nisi robore densae
Occurrant silvae, spatio diffusus inani.

И как ветер, рассеявшись в пустынном пространстве,
теряет силу, если густые леса не встанут пред ним преградой

так же, мне кажется, и душа, потрясенная и взволнованная, бесплодно погружается в самое себя, если не занять ее чем-то внешним; нужно беспрестанно доставлять ей предметы, которые могли бы стать целью ее стремлений и направлять ее деятельность. Плутарх говорит по поводу тех, кто испытывает чрезмерно нежные чувства к собачкам и обезьянкам, что заложенная в нас потребность любить, не находя естественного выхода, создает, лишь бы не прозябать в праздности, привязанности вымышленные и вздорные. И мы видим, действительно, что душа, теснимая страстями, предпочитает обольщать себя вымыслом, создавая себе ложные и нелепые представления, в которые и сама порою не верит, чем оставаться в бездействии. Вот почему дикие звери, обезумев от ярости, набрасываются на оружие или на камень, которые ранили их, или, раздирая себя собственными зубами, пытаются выместить на себе мучающую их боль.

"А течение музыки ширилось, нарастало, как смерч. Она заполняла зал своей металлической прозрачностью, расплющивая о стены наше жалкое время. Я ВНУТРИ музыки. В зеркалах перекатываются огненные шары, их обвивают кольца дыма, которые кружат, то затуманивая, то обнажая жесткую улыбку огней."

когда же это прекратится, вечное калоизвержение, я уже захлёбываюсь в этом дерьме, тону в нём
чужие сопли обволакивают меня, путают мои мысли, пачкают мою одежду, лениво свисают с моих волос
отвращение
бесконечный эллиптический обмен.
всё так дёшево, а эти сопли пахнут кислятиной, этот запах раздирает мне горло
а не пошло бы это всё, не пошла бы эта драма к чертям собачьим.