Требование направлено не на удовлетворение, которого, казалось бы, ищет. Это всегда требование присутствия или отсутствия <…> Другой складывается здесь как имеющий "привелегию" удовлетворять потребности, то есть наделяется властью лишить потребность того единственного, посредством чего они могут быть удовлетворены. Эта привилегия Другого очерчивает, таким образом, радикальную форму дара того, чем он не обладает сам- того, что называют обычно его любовью.
<…>
На место безусловности требования желание ставит "абсолютное" условие: условие это приводит к развязке то, что противится в доказательстве любви удовлетворению потребности. Поэтому желание- это не жажда удовлетворения, не требование любви, а разность от вычитания первого из второго, сам факт расщепления между тем и другим.

Жак Лакан, "Значение фаллоса".

Люблю находить подобные подтверждения выводам, к которым я пришла сама (хотя, впервые эта работа была прочитана мной около года назад). Я осознала, что можно пытаться понять, чего я хочу от другого. Но не тешить себя надеждой, что я когда-нибудь это пойму. Потому что то, что я от него хочу, постоянно ускользает от означивания. И это всегда не то, что я могу именовать: общение, любовь, присутствие в своей жизни…Это всегда что-то ещё, что-то другое. То, чего другой не имеет, но то, что я в нём вижу. Мельчайшая случайно- неслучайная деталь, пленяющая, влекущая меня.