1.Наше назначение - правильно понять противоположности, то есть сперва как противоположности, а потом как полюсы некоего единства.
2. Посмотри на этот облачный ландшафт с полосками неба! На первый взгляд кажется, что глубина там, где все темнее, но тут же видишь, что это темное и мягкое - всего-навсего облака, а космос с его глубиной начинается лишь у кромок и фьордов этих облачных гор.Не там глубина мира и его тайн, где облачно и черно, глубина в прозрачно-веселом.
3. -По таким инстинктивным и сильным склонностям и антипатиям ты можешь безошибочно распознать душу мелкую. На самом деле, то есть в большой душе и высоком уме, этих страстей нет. Каждый из нас лишь человек, лишь попытка, лишь нечто куда-то движущееся. Но двигаться он должен туда, где находится совершенство, он должен стремиться к центру, а не к периферии. Можно быть музыкантом и при этом проявлять величайшую преданность закону и порядку. Надо, чтобы нас можно было в любой час поставить на другой пост и это не вызывало бы у нас ни сопротивления, ни смущения.
—Но разве те, кому свойственны такие сильные пристрастия и антипатии, не обладают просто более страстной натурой, а другие более спокойной и мягкой?
— То, что ты называешь страстью - это не сила души, а трение между душой и внешним миром. там, где царит страстность, нет избыточной силы желания и стремления, просто сила эта направлена на какую-то обособленную и неверную цель, отсюда напряженность и духота в атмосфере. Кто направляет высшую силу желания в центр, к истинному бытию, к совершенству, тот кажется более спокойным, чем человек страстный, потому что пламя его горения не всегда видно, потому что он, например, не кричит и не размахивает руками при диспуте.
4.- Везде одно противоречит другому, одно проходит мимо другого, нигде нет уверенности. Все можно толковать и так, и этак. Неужели нет истины?
— Истина есть, но "учения", которого ты жаждешь, дарующего совершенную и единственную мудрость, - такого учения нет. Да и стремиться надо тебе вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах.