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さあ、みんな書いたか
喜蔵 さあ、みんな書いたか。まだ書かねえ人はねえか。(周囲を見回す) よし、みんな書いたのだな。親分、みんな書きました。 忠次 われ、読み上げてみねえ。 喜蔵 よし、合点だ。 (皆は、緊張して目をかがやかし、壺皿を見つめるような目付で、喜蔵の手元を睨んでいる) 喜蔵 (折った紙片をひらきながら) いいか。みんな聞いてくれ。あさ。仮名であさとしか書いてねえや。だが浅太郎に違いねえ! 浅太郎が一枚(みんなに紙片を見せる)おや、今度も浅太郎だ。浅太郎が二枚! 忠次 (わが意を得たりというように、にっこり笑う) 喜蔵 今度は、喜蔵だ(紙片を見せながら)どうだい。うそじゃねえだろう。喜蔵が一枚!おや、その次がまた喜蔵だ! ありがたい! みんなは、やっぱり目が高いや。どうだい! 喜蔵が二枚だ! (喜蔵は、得意げに紙片を高くする。九郎助は、ようやく焦燥の色を現す) 喜蔵 おや何だ。丸で、金くぎだ、何だ。くーろーすーけか九郎助だ。九郎助が一枚だ。 (九郎助狼狽し、激しく動揺す) 女房の妬くほど亭主もてもせず
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NYOUBOU — 女房の妬くほど亭主もてもせず
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久久都比売神社一に
久久都比売神社一に久具神社と云い、大水上神の児久々都比古命・久々都比売命を祀ると延暦儀式帳にある。倭姫世記にも久求小野に久求社を定め賜う...
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居の模様から起ったと決定する様に
居の模様から起ったと決定する様に、そう手軽には運び兼ねるの感なき能わぬのである。 しからば何に由ってその名の起原を古しというか。既に少彦...
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したがって自分は大体において
したがって自分は大体において、日本民族が朝鮮民族と同一系統に属すと認むる見地の下に、日本のクグツすなわち傀儡子も、朝鮮の揚水尺すなわち才...
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クグツの名がその持物たる
クグツの名がその持物たるクグ製の袋クグツから導かれたろうという柳田君の御説、傀儡または広大の朝鮮音から移ったのであろうという安藤君の御説...
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かくて氏は、我が袋の一種を
かくて氏は、我が袋の一種をクグツというのも、揚水尺が柳器を編んで販売するのを業とすることから考えると、朝鮮から来たこれらの徒の製作したも...
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今一つ安藤正次君によって
今一つ安藤正次君によって、歴史地理三十三巻三号(大正八年三月)に発表せられた新説がある。それは傀儡の二字の朝鮮音から導かれたのであろうと...