" Сочувствуя, мы переходим в душевное состояние другого человека; мы как бы выселяемся из самих себя, чтобы поселиться в душе другого. "
Смайлс С.
***
Достаточно сложны мысли и чувства окружающих нас людей и порой кажется, что понять их практически невозможно. Но добившись этого, можно понять и многое другое, в том числе и самого себя. Однако, это понятие растяжимое, но единственное, что мы действительно можем контролировать - это наши отношения и чувства. И в то же время большинство из нас проживает всю жизнь, так и не использовав возможности полного контроля над собственными чувствами и отношением к событиям и вещам. И именно нашим отношением мы или обвиняем самих себя в наших неудачах или обвиняем в собственных неудачах других. Наши отношения определяют, любим ли мы или ненавидим, говорим ли мы правду или говорим ложь, действуем или сомневаемся, продвигаемся вперед или движемся назад, и нашим собственным отношением мы и только мы действительно решаем - победить или потерпеть неудачу. Свободным может быть совершенно все, если вспомнить десятую заповедь человечности, «ибо все рождается свободным». Но свободу при этом нельзя смешивать с произволом, с отсутствием моральной ответственности. Идея свободы — это и свобода выбора мировоззрения, и миропонимания. Человек может свободно выбирать ту картину мира, которая соответствует его убеждениям. Он может выбирать любой способ почитания Бога и не быть религиозным, поскольку именно нравственные поиски людей были и остаются одним из необходимых духовных корней религии. Мнение каждого человека имеет ценность и заслуживает внимание. Поэтому каждый из нас должен уважать тот маленький внутренний мир ближних, имея ввиду, что чувства другого человека тоже можно задеть и тем самым ранить его. Однако в наше время нередко люди, оскорбив мнение или чувства товарища, не думают, что это может навсегда изменить его мировоззрение даже в худшую сторону, может сломать жизнь. Самовоспитание нравственных качеств личности становится насущной задачей любого мыслящего человека, а моральная ответственность — главным нравственным качеством современности. Но даже в попытке понять ближнего, главное - человечность. Ведь нередко мы восхваливаем самих себя, в том или ином свете, говоря о нравственных качествах, об отношении к тем же животным, об экологических проблемах, допустим. Несмотря на пустые, ничего не стоящие попытки, так сказать, изменить мир к лучшему, мы попросту закрываем глаза на то, что происходит вокруг нас: издевательство детей над бездомными кошками или собаками, бесчувственное отношение к природе, элементарное "Мусорки поблизости нет - кину в сторонку". Это стало совершенно обыденным для современного общества. И если мы не можем исправить простые ошибки, которые крутятся вокруг нас, то что уж тут говорить о попытке понять ближнего? Бесчеловечность - одна из главных проблем нынешнего времени и кажется, никто вовсе не собирается с этим бороться. Нам необходимо применить усилие для того, чтобы понять, что наши возможности огромны и безграничны. Нам необходим энтузиазм по отношению к делу или нашему занятию. Нам нужны усилия для того, чтобы продолжать даже тогда, когда результаты наших усилий и наши друзья говорят нам о том, что мы должны сдаться. Нам нужны усилия для того, чтобы правильно себя чувствовать по отношению ко всему, что происходит, как к радости, так и к скорби в нашей жизни. И нам нужны усилия, чтобы научиться любить себя больше, чем всех других, особенно когда мы осознаем, что терпим неудачи, что нас преследуют сомнения и трагедии. А еще нам нужны усилия, что научиться уважать. Уважать безумные идеи, непонятные нам чувства, слезы горечи, про которые часто говорят, что они - признак слабости, уважать чужое мнение и взгляд на жизнь. Без всего этого мы - ничто. Стоит задуматься об этом, не правда ли?