" Для меня глупо цепляться за жизнь, какой бы она не была, умно - цепляться за качество жизни. "
Это мысль Сократа. У него так было:
" Подумай-ка ты опять вот о чем: стоим ли мы еще или не стоим за то, что всего больше нужно ценить не жизнь как таковую, а жизнь достойную? "
Иногда мне кажется, что это хорошо, что люди умирают.
Потому что в какой-то момент становится не с кем говорить. В какой-то момент ты переживаешь свое время. В какой-то момент ты понимаешь, что на земле нет никого, кто бы понял тебя, потому что ты не принадлежишь более этому времени. Потому что суть твоей жизни составляют события, о которых никто не имеет никакого представления.
Я не имею никакого представления о войне.
Когда-то, когда мы были маленькими, мы с кем-то (кажется, с сетрой? не помню) на кухне стали катать шарики из хлеба. Отрывали мякиш от булки и катали шарики, просто для игры. А потом пришла прабабушка и очень сильно рассердилась. Она до этого никогда так не сердилась, и мне было тем более странно, потому что для меня это было - ну хлеб, ну булка, ну еще одну купить, разве это так важно? А она очень сильно рассердилась и расстроилась, совершенно по-серьезному и по-взрослому. "Хлеб - это не игрушки. "
Я до сих пор не могу представить, что такого должно произойти в жизни человека, чтобы он стал так относиться к хлебу. Я могу это понять, могу прочитать об этом, могу принять факт этого, но представить - не могу.
Теперь нет тех, для кого победа - это слово с большой буквы. А если бы они и были, им было бы больно жить. Никто не виноват. Это просто время. Невозможно помнить то, чего для тебя никогда не было.
Их всегда больше - тех, кто не помнит, не знает. И со временем их будет только больше и больше. И можно либо забыть свое прошлое, свою жизнь и тех, кто тебе был дорог, и пытаться "жить по новым законам" - в надежде, что они примут тебя за своего, что тебе удастся стать своим, адаптироваться, либо постоянно испытывать одиночество. Забыть свою жизнь для людей означает предать самого себя.
" Подумай-ка ты опять вот о чем: стоим ли мы еще или не стоим за то, что
всего больше нужно ценить не жизнь как таковую, а жизнь достойную?"